端午节为什么悬艾叶、菖蒲
栏目分类:端午节   发布日期:2019-06-28   浏览次数:

悬艾叶、菖蒲 五月五日午,天师骑艾虎,手持菖蒲剑,瘟神归地府。这是一首有关端午节的广为流传的歌谣,主题是驱瘟,用艾虎和菖蒲剑把瘟神打入阴曹地府。这首歌谣也形象地表现了端午节家家户户悬艾叶和菖蒲的习俗 艾草(叶)是中国传统草药之一。艾用于治病,
悬艾叶、菖蒲
“五月五日午,天师骑艾虎,手持菖蒲剑,瘟神归地府。”这是一首有关端午节的广为流传的歌谣,主题是驱瘟,用艾虎和菖蒲剑把瘟神打入阴曹地府。这首歌谣也形象地表现了端午节家家户户悬艾叶和菖蒲的习俗
艾草(叶)是中国传统草药之一。艾用于治病,既可服用,也可用于热炙。明李时珍的《本草纲目》载:“艾叶,生则微苦太辛,熟则微辛太苦,生温热,纯阳也。可以取太阳真火,可以回垂危元阳。服之则走三阴而逐一切寒湿,转肃杀之气为融合,灸之则透诸经而治百种病邪,起沉疴之人为康泰,其功亦大矣。”菖蒲,《本草纲目》上说“乃蒲类之昌盛者”,故名,因其叶似箭,又名“水剑草”。菖蒲是一种中草药,其根茎可提炼芳香油,具有提神、通窍、杀菌等功能。由此,菖蒲被人们认为有辟邪之功能
上文在关于端午节的起源中已讲到,在古代人们把农历五月认为是毒月,五日是毒日。在这个时候,各种生物,特别是五毒,即蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍生命力最为旺盛,对人可能造成的伤害程度也最大。因此,必须想方设法对各种毒物对人们可能造成的伤害加以预防。其方法主要有两种:一是祈求神灵或借助于神物降服毒物,二是采取一些卫生防病的措施,提高抗御病灾的能力,平安生活。
端午节,人们把艾叶、菖蒲悬挂于户门之上,就是为了驱除邪气。《荆楚岁时记》曰:“五月五日,荆楚人并踏百草采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》曰:“端午以艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,粘艾叶以戴之。”人们把艾叶变成人形或虎形悬挂于门户上以辟邪,也有剪彩为虎,上贴艾叶以随身佩戴者另外,还有端午节妇女以艾叶插戴作为装饰物的习俗,其意也在辟邪逐瘟。
围绕端午节驱瘟祈福的普遍心理,端午节还有许多夏日卫生和预防疾病的习俗,更值得关注和重视
首先是端午节用兰草或菖蒲熬出来的水汤洗澡沐浴。据《艺文类聚·岁时中》引《大戴礼记》曰:“五月五日蓄兰为沐浴。”又见《楚辞》中“浴兰汤兮沐芳蕙”句,说明先秦时已有此俗。晋代把农历五月五日作为“浴兰节”。人们相信用兰草、菖蒲熬汤沐浴具有药用和辟邪的功能,同时也说明利用沐浴的方式可以达到这个目的。现代的端午节习俗在广东、湖南等地仍保留着药浴的习俗。
其次是采百草为药,预防和治疗疾病。《梦粱录》载曰:“五日,采百草,修治药品,为辟瘟疾之用。藏之,良验。”“今吴俗,亦于五日,采百草之可疗疾者,以供药耳,合诸丸药,称草头方。药肆收虾蟆,刺激取其沫,谓之蟾酥。又收蜈蚣蛇虺,皆以备攻毒之用。人家小女儿未痘者,以水畜虾蟆五、七筒,俟其吐沫,过午取水,煎汤浴之,云令出痘稀少。”也就是说,端午之日采百草当时已相沿成俗,人们认为在这个特定的时间采集的百草为药具有特殊疗效
再次是用辟瘟丹驱蚊。《清嘉录》卷五曰:“男女佩戴辟瘟丹,或焚于室中,益于苍术、白芷、大黄、芸香之属,皆以辟疫祛毒。”又谓:“五日烧蚊烟,能令夏夜无蚊蚋之扰。全国各地还有不少把夏日卫生防病措施与端午习俗结合在起,把祛病禳灾的民间风俗延伸到预防疾病和保障身体健康的实际生活中。
 
 

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