正月初九、初十,十一和十五传统习俗
栏目分类:春节   发布日期:2019-06-28   浏览次数:

正月初九、初十 十一和十五 正月初九是天日,传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日,俗称天公生。天公就是玉皇大帝,道教称之为元始天尊,是主宰宇宙最高的神是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神,代表至高无上的天。这一天的主要习俗有祭玉皇、道观斋天

正月初九、初十,十一和十五传统习俗

         正月初九是天日,传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日,俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”,道教称之为“元始天尊”,是主宰宇宙最高的神是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神,代表至高无上的“天”。这一天的主要习俗有祭玉皇、道观斋天等,有些地方,天日时妇女备清香花烛、斋碗,摆在天井巷口露天地方膜拜苍天,求天公赐福。十谐音“石”,因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都要停止,甚至设祭享祀石头,恐伤庄稼,所以也称“石不动”、“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬,午餐必食馍饼,认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上,初十日早晨,以绳系罐鼻,由十个小伙子轮流抬着瓦罐走,石头不落地则预示当年丰收。
正月传统习俗
        正月十一又称“子婿日”,此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物,除了在初十吃了一天外,还剩下很多,所以娘家不必再破费,就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿,民歌称为“十一请子婿”农历正月十五是我国传统的元宵佳节,正月是农历的元月古时候人们把夜称为“宵”,所以称正月十五为“元宵节”。
 
        元宵节又称“上元节”,含有新的一年第一次月圆之夜的意思。《岁时杂记》记载说,上元节的由来是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节,合称“三元汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官,说天官赐福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,说上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。
正月传统习俗
        这样,正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说:“正月十五日元夕节乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福,地官赦罪,而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上,人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望元宵节俗名“正月半”,在古代也叫“元夜”、“元夕”,意思是第一个月圆之夜。
       
        “上元节”作为一年中的第一个“月望节日”,就是我们今天的“元宵节”。道教认为这是天官赐福的日子。老百姓也叫它“灯节”,因为元宵的核心活动是夜游观灯。除夕是热闹的,可是没有月光;而元宵节恰好是明月当空。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。新春期间的节日活动也将在这一天达到一个高潮。元宵之夜,大街小巷张灯结彩,人们点起万盏花灯,携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火,载歌载舞欢度元宵佳节。
        正月传统习俗
         钱塘瞿佑《双头牡丹灯记》:“每岁元夕,于明州张灯五夜。倾城士女,皆得纵观。”元宵节的节俗非常有特色节期与节俗活动,也随历史的发展而延长扩展。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯。整整十天。白昼为市,热闹非凡;夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为新年期间娱乐活动的高潮。
 
 
 
 

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